Sabemos que los amigos con derechos resulta una categoria relativamente novedosa, si bien semejante ocasion las amistades han sido una raiz para comportamientos sexuales sobre ese arquetipo desde que la humanidad existe. Sociologicamente hablando se puede conocer como una maneras sobre emparejamiento nunca formal, distinta al ente, pero es una forma contemporanea de emparejamiento, semeja a las clases mas prehistoricas de emparejamiento de la humanidad cuando esta nunca tenia normas sociales y religiosas.
Ventajas y desventajas
Las prerrogativas que puede tener una afinidad con derechos son las siguientes: en ocasiones uno quiere tener sexo asi como nunca dispone de la pareja; el tener relaciones sexuales con un amigo puede ser adecuado por motivo de que pertenecen a la misma red social, existe empuje, lo podran reiterar en otras situaciones; seria menor frustrante tener sexo con un distinguido, que tratar de partir a un bar ser rechazado por un desconocido; inclusive se puede peligrar cara al desconocido, no liga al amigo. Se puede pensar que hay mas proteccion sobre no contraer la indisposicion sobre transmision sexual o un estorbo sobre un desconocido. Naturalmente semejante resguardo nunca es real obligatoriamente, puede ser ilusoria en diversos casos.
Las desventajas que encierra la afinidad con derechos, en marchas, son la sobre generar un vinculo amoroso sobre parte sobre alguien sobre los amistades (cuando usualmente nunca se quiere tener semejante) o bien se puede desaprovechar o complicar la aprecio con escenas sobre celos y confusion. En el contecto universitario estadounidense solamente el 10% de los amigos con derechos termina estableciendo la comunicacion romantica, Conforme el estudio sobre Levine y Mongeau. Pero tampoco podria ser necesariamente se acaben las amistades. El 35% continuo la intimidad asi como freno el sexo. El 28% se mantuvo como amistades con beneficios y unicamente el 25% destruyo la afinidad. Un analisis muestra que lo que deteriora esas relaciones nunca seria el sexo, sino la calidad de la intimidad.
William O. Stephens estudia el tema de las amistades con derechos desde el epicureismo. Cuando establecemos relaciones estamos pensando en nuestra dicha. Las epicureos pensaban que el parecer Con El Fin De buscarla estaba en el placer. Desde esta perspectiva, sobre entrada, parece que una trato con ingresos nunca esta mal. Ahora bien, no al completo placer sobre suyo seria bueno. Es decir, Tenemos placeres que podran producir posteriormente dolor. El dolor es fisico (que se da en el presente) o mental (provocado por el anterior, el actual o el manana). El dolor mental puede ser entonces mucho peor. El corporal se quita atendiendo a las causas corporales (comunmente reversibles). El mental puede ser mas complejo. Puede derivar de frustraciones, ansiedad, arrepentimiento, vicios, alteraciones emocionales, etcetera. De alejarnos de el dolor mental los epicureos propusieron la ataraxia, que es un estado ideal de libertad respecto al dolor asi como la angustia. Si el placer es el consecuencia de lo que deseamos, el displacer sobre no obtener lo que deseamos, entonces Con El Fin De ser felices podriamos intentar sobre complacer el anhelo o bien deshacernos sobre el novio. Si el anhelo viene de nuestra constitucion natural, no podemos deshacernos sobre este. Varios deseos naturales son imprescindibles Con El Fin De la supervivencia (igual que el hambre) asi como otros nunca (como el sexo). Las gozos de el cuerpo humano regularmente se autoregulanemos y bebemos hasta que nos saciamos, usamos la ropa de protegernos de el sol o del frio en la proporcion correcta. Seguidamente, existen otros placeres que nunca son naturales, llamemos artificiales, que pueden ser vanos asi como vacios: como la prestigio, el consumismo, etcetera.
Ellos no deben una autorregulacion, podriamos encontrar su satisfaccion desmedidamente
La emocion sexual seria un placer que es inseguro por su fuerza. Entregarse an ella ciegamente puede manejar an inconvenientes legales igual que el adulterio o el incesto, an inconvenientes sociales que afecten la convivencia armonica sobre la comunidad, inconvenientes sobre vitalidad, igual que las enfermedades venereas o dificultades existenciales, igual que el estorbo nunca deseado, el enamoramiento falto correspondencia o un desnivel asequible gastando desmedidamente en dicha entusiasmo.
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